Πως τα γεγονότα στη γειτονική Κωνσταντινούπολη ρίχνουν φως στις πραγματικές προθέσεις πίσω από τη δημιουργία τζαμιών στην Αθήνα!
Για πολλά χρόνια το ανεξέλεγκτο πέρασμα μεταναστών από το Τουρκικό έδαφος προς την Δυτική Ευρώπη και η χρησιμοποίηση της Ελλάδας από την Ευρωπαϊκή Ένωση ως κυματοθραυστη δημιούργησε συσσώρευση παράνομων μεταναστών στο κεντρο Αθηνών.
Τα γεγονότα στην Κωνσταντινούπολη, η πρόθεση του Δήμου της Αθήνας για δημιουργία τζαμιών στα δημοτικά διαμερίσματα της πόλης της Αθήνας αλλά και ανέγερση μουσουλμανικού τεμένους στον Βοτανικό φέρνει ξανά στην επιφάνεια το μεταναστευτικό θέμα αποκαλύπτοντας την πιό τρομακτική διάσταση του: την παγκόσμια εξάπλωση του ριζοσπαστικού Ισλάμ.
Όλα άρχισαν, πριν από ένα μήνα,
στην κοσμοπολίτικη πλατεία του Τακσίμ, έναν από τους τελευταίους εναπομείναντες ελεύθερους χώρους του κέντρου της Κωνσταντινούπολης όπου μια κατασκευαστική εταιρεία κυνερνητικών συμφερόντων αποφάσισε να κτίσει ένα εμπορικό κέντρο και δίπλα του ένα τεράστιο τζαμί. Οι πρωτοφανείς αντιδράσεις των δημοτών και η αδιαλλαξία της κυβέρνησης οδήγησαν σε μία οξεία βίαια μετωπική σύγκρουση που εξαπλώθηκε σε γειτονιές και δρόμους.
στην κοσμοπολίτικη πλατεία του Τακσίμ, έναν από τους τελευταίους εναπομείναντες ελεύθερους χώρους του κέντρου της Κωνσταντινούπολης όπου μια κατασκευαστική εταιρεία κυνερνητικών συμφερόντων αποφάσισε να κτίσει ένα εμπορικό κέντρο και δίπλα του ένα τεράστιο τζαμί. Οι πρωτοφανείς αντιδράσεις των δημοτών και η αδιαλλαξία της κυβέρνησης οδήγησαν σε μία οξεία βίαια μετωπική σύγκρουση που εξαπλώθηκε σε γειτονιές και δρόμους.
Μια από τις πλέον μάχημες ομάδες είναι η τουρκική κοινότητα της Νέας Υόρκης όπου για διάφορα Σαββατοκύριακα τα μέλη της συγκεντρώνονται στο σημείο που πριν ένα χρόνο έλαβε χώρα το κίνημα για την κατάληψη της Γουώλ Στρήτ.
«Βρισκόμαστε εδώ για να ενημερώσουμε την Αμερικανική κοινή γνώμη για τις αδικίες που λαμβάνουν χώρα στην πατρίδα μας. Είναι απαράδεκτο από έναν πρωθυπουργό ο οποίος έχει επιτελέσει δήμαρχος της πόλης μας και θεωρητικά γνωρίζει τα προβλήματα της καθημερινότητάς της να προβαίνει σε τσιμεντοποίηση τέτοιας έκτασης σε βάρος του πρασίνου» Μας λέει η Μπουλμπούλ διοργανώτρια των συγκεντρώσεων διαμαρτυρίας.
«Το τζαμί αυτό θα είναι τέτοιων διαστάσεων που θα μεταμορφωθεί σε μνημείο για το Εγώ του Ερντογκάν. Θα το αποτρέψουμε πάση θυσία». Ο Τακγίμπ Ερντογκάν εξέλγη πρωθυπουργός εδώ και δεκατρία χρόνια σαν μια εναλλακτική λύση στις μέχρι τότε αυταρχικές κυβερνήσεις «’Εχει καταφέρει να δημιουργήσει μια κοινοβουλευτική δικτατορία εξασφαλίζοντας στην επαρχία στρατιές ψηφοφόρων που θα τον εκλέγουν εις αεί. Γι αυτό και είμαστε απελπισμένοι.
Πρόκειται για έναν πλυθισμό που φροντίζει να διατηρεί αμόρφωτο, μειώνοντας στο μισό την υποχρεωτική σχολική θητεία. Επίσης με αυτόν τον τρόπο εξασαφαλίζει και μια πηγή φτηνού εργατικού δυναμικού.» προσθέτει ο Εζλιντίν από τους πρωεργάτες της αντίδρασης. Το νερό με πίεση που εκτοξεύουν οι αντλίες κατά των διαδηλωτών έχει ποτιστεί με χημικά που έχουν βλάψει την όραση πολλών.
« Μέχρι τώρα καταπίεση γινόταν στο όνομα του κράτους. Ο Ερντογκαν έχει επιστρατεύσει όλα τα όργανα καταστολής και παρακολούθησης στην υπηρεσία του φανατικού Ισλάμ. Προβαίνουν στο φακελλώμα γυναικών που τολμούν να καπνίσουν σε δημόσιους χώρους. Στην επαρχία απαγορεύεουν στις γυναίκες να βάφονται» φωνάζει μια δεκαεννιάχρονη κοπέλλα. «Αρνούμε να με δέρνουν επειδή είμαι γένους θυληκού!»Στις δικές μας Αιγαίοπελαγίτηκες όχθες υψώνονται φωνές για ανέγερση μουσουλμανικών χώρων λατρείας.
Το να δημιουργηθεί ένα τζαμί σε κάποιο σημείο της Αττικής, που θα εξυπηρετούσε τις θρησκευτικές και πνευματικές ανάγκες μουσουλμάνων Ελλήνων υπηκόων, κοινή συνεναίσει με τους κατοίκους της περιοχής, με τους οποίους θα συμβιώσει. Αυτή είναι μια θεμιτή και πολιτισμένη πρόταση.
Οι χώροι επιλλέγονται όμως από Δήμο και Πολιτεία χωρίς να λαμβάνονται υπ όψιν οι αντιδράσεις των κατοίκων της εκάστοτε περιοχής.
Σημειώνεται ότι στο σχέδιο δημιουργίας μουσουλμανικών θρησκευτικών χώρων συμπεριλάμβάνεται όχι μόνο απλοί χώροι λατρείας αλλά και «τέμενος».
Σημειώνεται ότι στο σχέδιο δημιουργίας μουσουλμανικών θρησκευτικών χώρων συμπεριλάμβάνεται όχι μόνο απλοί χώροι λατρείας αλλά και «τέμενος».
Το τέμενος δεν είναι ένας απλός χώρος λατρείας αλλά επίσημος τόπος κυρήγματος της Σαρία δηλαδή του Κορανικού Ισλαμικού νόμου φυτώριο για την καλλιέργεια φανατισμού. Αποτελεί προϊόν πολιτικών πιέσεων μίας κυβέρνησης που προσπαθεί να υποτάξει σε ένα μεσαιωνικό τρόπο σκέψης και ζωής την σύγχρονη κοινωνία που παρέλαβε.
Όποιος αντιτίθεται στη βίαιη καταστολή του λαού της Κωνσταντινούπολης δεν μπορεί να υποστηρίζει ταυτόχρονα στην Αθήνα (στο πλαίσιο της ανεξιθρησκείας) την δημιουργία ενός τεμένους δηλαδή ενός χώρου που αντιπροσωπεύει τις ίδιες δυνάμεις καταστολής τις οποίες καταδικάζει.
Σύμβουλος της Α’ Δημοτικής Κοινότητας του Δήμου Αθηναίων
Πρόεδρος του εξωρραϊστικού συλλόγου «Ο Λυκαβηττός»
Πηγή